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中国作家协会主席铁凝在为《美文》杂志题词时，将一个“茂”字的下半部分“戊”写成了“戍”。想来这不会是铁主席故意的，大概是一不留心的笔误。这原是件很平常的事情，不管是铁主席还是木主席，谁都可能写错字，因此，把“戊”写成了“戍”并不奇怪。奇怪的是几个文人的怪异态度。

《美文》杂志一位自称高杨的编辑还算有点诚实，她说：“是不是错别字，我们不觉得，没有看出来，也许是印刷的问题吧。”这说法一是不承认铁主席的多一点是错字，二是推卸到印刷原因则又等于承认了是错字，总算有那么一点诚实。最诚实的是她说：“铁主席这样写，我们要尊重铁主席。”又说：“我们邀请别人题词，就不要去评价什么。”铁主席既是主席，又是被邀请的，作为邀请方很不便于评价。但这位编辑的怪异在于，这并非涉及阶级斗争的大事，而只是一个错字的问题，是普通小学生也能辨别清楚的，是实在含糊不过去的。

一位叫李庶国的书法家面对记者的请教，则王顾左右而言他，认为：对书法中的错别字不必过于认真。有书法家美名的《美文》杂志主编、新近当选陕西省作协主席的贾平凹贾主席则对记者很干脆地说：书法和书写是有区别的，在书法中，多一笔少一笔很正常，这不能算错别字。这两位的怪异在于，从来不是书法家的铁主席忽然成了名书法家，她给《美文》杂志的竟是件书法作品，而不是题词了，不是具体表达文字意思的书写了。原来，在中国一旦做了什么主席，有了题词的机会，就成了书法家，就有了写了错字也不算错字的特权。

无论是编辑高杨，还是书法家李庶国、贾平凹，都从书法角度为铁主席的多一点进行了辩护。也许，他们是真心这样理解中国书法艺术的，但却是很谬误的。中国的书法有碑、帖两个传统，两个传统中都有错字现象，特别是北碑，由于多是工匠的作品，错字就尤其多。但经典的碑帖有错字，不等于后人可以随心所欲地写错字。后人写书法允许有错字，一必须是临摹作品，二必须有根据，比如写北碑所允许的错字只能来源于北碑，这叫字字有出处、笔笔有来历。故意写错字则另当别论，这是用故意的错赋予特别的新意义在内，这种情况在道家的神秘化书法中尤其明显。铁主席的多一点不是神秘的道家字，也毫无所本，历代的碑中没有，历代的帖中也没有，是没有疑义的错字，从书法角度的辩护并不能站住脚。

字字有出处、笔笔有来历的规矩也许编辑高杨不懂，书法家李庶国、贾平凹不懂则很怪异。最怪异的是贾平凹贾主席，既然说铁主席的多一笔不能算错字，那么，铁主席的多一笔就是正确的字了？如果铁主席的多一笔是正确的字，为什么不径直就说她写得是对的呢？这逻辑的含混，是很把全国的识字分子包括小学生们当完全的文盲糊弄的。

所有这些为铁主席的怪异辩护，根子其实不在于真不能弄清楚多一点的正确与否，而在于写错了字的铁主席的主席身份，就如编辑高杨所直白的，“铁主席这样写，我们要尊重铁主席”。当然，贾平凹贾主席也是主席，但他终究只是陕西一省的主席，是个小主席，比不得铁主席是全国的大主席。但这实在已经不是尊重不尊重铁主席的问题了，因为，这个多一点的字的对错，只是个查小学生字典就可以求证的问题，而不是可以讨论的问题。把一个查小学生字典就可以求证的问题弄得玄玄乎乎，忽悠中国识字分子最起码的智力，不过就是面对一个大主席，一班文人的头脑先自发晕了。

摘自腾讯网,作者:顾则徐 知名学者

后记:我记不清是那年的报道了,美国总统布什去一个学校访问,他把一个男孩子的年龄可能记错了,那个小男孩当场提出说总统先生你把我的年龄说错了.布什也当即向小男孩表示道歉并做了更正.我在这不想宣扬美国的什么民主和自由啊.只是做人一定要诚实,谦虚,不管你官当的多大,位有多高，真理是不容更改的.我想那些向李.贾之流的人都是高知分子吧.为什么连真话都不敢说呢.你们真是有辱中国文人之骨气.

      扬子晚报》1月18日报道，扬州一位老太太去买菜时不小心在菜场门口摔了一跤，一个小伙子见了将她扶起来，这时，小伙子的朋友忽然嚷起来：“你赶紧松手，老太要是说是你撞倒的，你麻烦可就大了！”小伙子马上松了手，老太太再次摔倒地上。老太太的家人告诉记者，第一次摔倒时老人实际上并没有太大问题，腿部最多是轻微骨折，但第二次问题就严重了，经过检查，老人股骨头跌碎，胳膊和腿都骨折了。

小伙子搀扶老太太是一种良心行为，他朋友的提醒和他被提醒后放开老太太都是出于恐惧。当他们良心恐惧，老太太则是雪上加霜的灾难。那么，小伙子和他朋友的良心为什么会如此恐惧呢？这是因为他们的良心已经被去年9月的“彭宇案”摧残。

“彭宇案”是个极其吊诡的案例，其吊诡性主要体现在判决理由和审理程序两个方面。“彭宇案”也是一位老太太跌倒受伤，彭宇搀扶了她并帮助送她到医院，结果被老太太指认为被他撞倒的。在没有任何人证、物证证明是彭宇撞倒老太太的情况下，南京鼓楼区法院法官确认了老太太的叙述为事实，理由是所谓的“日常生活经验分析”，认为彭宇撞倒老太太的可能性比较大，如果彭宇是做好事就应该去抓撞倒老太太的人，而不是去扶倒地的老太太，更不会在送医院后帮老太太垫付200元钱，因此，彭宇应该承担40%的责任，赔偿老太太45876元钱。法官不是按照证据判决，却是按照“日常生活经验分析”，而这所谓的“日常生活经验”仅仅只是法官自己的庸俗道德水准，是用了庸俗道德水准去衡量做好事的公民良心。

问题是，“彭宇案”中彭宇与老太太之间的关系中并不是毫无证据，但在审理程序上，南京鼓楼区法院法官具有严重的玩忽职守嫌疑，根本没有采信和查证相关证据。与彭宇一起扶老太太的还有一位陈老先生，他证明了彭宇并没有撞老太太，即使他有当场打电话给老太太家属的手机储存信息，法官还是莫名其妙地否定了陈老先生的证人地位。事发时警方曾出警，对老太太、彭宇、陈老先生做过询问笔录，老太太儿子是警察，私自到派出所用手机拍下了笔录，之后派出所竟然“丢”了这些对老太太不利的笔录。在这样的情况下，法官应该向公安部门发出司法建议书，要求对老太太儿子及派出所相关人员作出处罚，并且，应责令做笔录的警察出庭作证，回忆笔录内容。但这些工作法官都没有做，可以认为是玩忽职守。此外，在老太太警察儿子有严重“过错”的情况下，老太太的无证据叙述的可信度也只能为零。

判决前彭宇坚持“以后碰到这种事还会出手相助”，判决后则说以后“再不会这么冲动了”。“彭宇案”吊诡的判决所制造的是一种恐惧，这种恐惧不仅是彭宇的良心，而且更是这个社会的良心。一直坚持作证的陈老先生在判决后，激动地对着记者的镜头大声说：“朋友们，以后还有谁敢做好事？”是的，以后还有谁敢做好事？扬州小伙子出于良心的本能做了好事，他朋友马上嚷起来了：“你赶紧松手。”扬州小伙子恐惧了，便松了手。扬州小伙子只是个比较典型的例子，实际上，“彭宇案”之后中国社会已经形成了普遍的良心恐惧。不要做好事，看到路边老人摔倒不要去帮助，等等，几乎已经成为了人们的“共识”。

“彭宇案”直接伤害的是中国的良心，当中国的良心处于恐惧中，这个社会就非常危险，善被压抑，恶将泛滥，因此，“彭宇案”伤害的是中国社会。“彭宇案”不是一个法官业务水准问题，从判决详细叙述理由这一情况来说，法官的业务水准应该不会差，这一案件的荒唐在于法官本身的道德水准庸俗化以及严重的玩忽职守倾向，是一个无良判决。“彭宇案”已经既定，如果当事人彭宇不申诉，在程序上就难以重新作出公正的更改，但越是这样，“彭宇案”就越成为中国法官们共同的良心包袱，必须要判决无数个公正的“彭宇案”，才可以把吊诡的“彭宇案”所导致的后果消解。如果中国法官们觉得这个社会还需要良心，就必须承担这个共同责任。

摘自腾讯网,南方都市报  作者:顾则徐

后记,我很早就看到了关于彭宇案的报道,但是最终结果是什么样的却没有后续报道,我相信每一个有良知的人都会很痛恨那样的老太太,那样的警察,那样的法官.现在我们说社会风气不正了,不尊老爱幼了,可是我们怎么去尊老爱幼啊.在彭案以前我就听说过多起这样的例子,小朋友把老奶奶扶起来了,结果老奶奶说是小朋友撞倒的,结果是家长们教育孩子们以后少管闲事.都说我们的社会冷漠了.能不冷淡吗??????????????

又是好几天没写东西了。今天看了几篇文章，有感但是发不出来。现在的社会啊。

    演戏很辛苦，心理上的，体力上的都有。

    背的都是沉甸甸的真枪，穿着大靴子拉练，整天在日头下暴晒，黑得像鬼一样，每个人都能撕下巴掌大的一块皮做留念。

    在拍老A选拔那场戏时，王宝强和伍六一趟过水库，一遍遍地拍，一会儿录音不行，一会要等太阳出来，在水里泡了三四个小时，泡得手脚都发白了。后来王宝强浑身松软软的，直往下沉。导演一看不对，哗地让工作人员围过去，把他捞了起来。当时，水库有20多米深，王宝强差点没了一条命。

    张国强，被兰小龙笑称“戏疯子”，要命地认真。演钢七连火爆的高连长时，片子里常有砸三烂五的镜头，他总忍不住要来真格。入戏狠，手抬起来不知不觉就往下摔。砸完了，张国强举着缠着绷带的手笑嘻嘻地说，我又受伤了。

    演吴哲的李晨，从20多米高的地方掉下去，眼见他笑着就下去了，一下去就没了人影。原来他先掉下去，之后旁边还有一个深坑，他就滚到那坑里面去了。

    在马龙拍戏的日子里，演员们只能睡通铺，上公厕。那里的苍蝇之多，停在桌面上可以扫下一片。蚊子叮在手臂上，用手一掠，抹下十几只。

    十几天吃不着肉，有一天剧组的厨师出去，买回来的竟然都是大肥肉，天天炒肥肉，一连吃了几天，剧组的人都快吐了。

    但，苦中有乐。

    扮演班长史今的演员张译说：“我等这个故事等了6年。”扮演成才的陈思成说：“我们毫无怨言，因为我们每天都会穿着一个小短裤，抹着橄榄油，然后在外面晒太阳，练台词，那氛围非常像我们在戏剧学院里的氛围，特别纯粹。这部戏，让我成长。”

    因为纯粹，因为执着，因为认真，这群年轻的演员成就了一部直抵人们心灵深处的作品，让观众为之大笑之后掉泪，为之长叹之后深思。

    在这部没有一位女性出现的男人戏里，泪水并非奢侈品。

    班长史今对着许三多怒吼抡锤的一幕；史今退伍时，许三多趴在行李上死死不肯放手的一幕；一队队老兵目送老马远去的一幕；选拔老A时许三多搀扶伍六一向终点蹒跚前行的一幕；剧终在皮划艇上袁朗邀请成才加入老A，成才抱着许三多的头痛哭的一幕……戏中的男子汉们，一个个挥洒着真情，鼻尖挂着泪珠，脸庞爬满泪痕，动情地演绎，让电视机前多少观众为之动容，为之震撼。

    有的网友说，那几幕让人热泪盈眶的场景，都与士兵之间的情义相关。流泪，是因为感到这种人与人之间深厚的情义在现在的社会里越来越可贵了。

    导演康洪雷则认为，这部戏击中了人们心中最柔软的角落，让被人们遗忘的情感和气质又重新回来了。

    都说男儿有泪不轻弹。这位内蒙古大汉，在拍摄过程中，竟然几次感动得把自己蒙在监视器的黑布里流泪。编剧兰小龙则告诉记者：“钢七连解散时，最让我心里一梗，要把眼泪忍下，因为那是一个光荣的集体的消失。”

    戏里、戏外，观众、演员，导演、编剧，泪水在这里交织，情感在这里共鸣。

    一部《士兵突击》，演的是军营，谈的却是人生。有人说，看了《士兵突击》，我变得积极了；有人说，我感受到了生活的意义；还有人说，我学会了不放弃。《士兵突击》是一道大餐，每一个人都能从中咀嚼出自己需要的精神营养。

    就像袁朗说的，军队中，有许三多这样平平常常的兵才是基石。在现实生活中，也是众多像许三多这样普普通通的人，才是社会的基石。他们认真地生活着，积极地奋斗着，有缺点，却很可爱，为自己的幸福打拼，也默默为这个社会的进步努力着。

    兰小龙说，每一个能成事的人都是许三多。其实，许三多，可能是你，也可能是我。没有豪言壮语，只有在当下，在现在，在你我手中的每一件小事中，在脚踏实地中。

    不久，《士兵突击》这个团队又将汇合云南腾冲，演绎一部新剧———《我的团长我的团》。这是一部有关抗战时期在边陲腾冲英勇作战的中国远征军的故事。

    让众多“兵迷”们好奇的是，这又是一部具有怎样精神气质的戏？还是编剧兰小龙告诉记者的那句：“写完剧本，盖上电脑，我嚎啕了许久……”

(来源:解放网解放日报)

转摘自千龙网

弱不禁风的体格支撑不了中国崛起的历史使命，萎靡不振不思进取的精神状态，又岂是民族复兴的气象

　　适逢一年一度的征兵工作开始，一则消息让笔者感慨不已。有记者对来自辽宁、内蒙古、河南、山东、福建五省区经过严格的体检符合应征入伍标准的820名青年，进行了体质调查，结果发现新兵报到第一天，从营房门口走到连队，远的有1500米，近的只有500米，一些新兵竟走得汗流浃背，气喘吁吁。某兵连组织站军姿训练，还没站到20分钟，全连117名新兵中，竟然有9人因大脑供血不足晕倒。部队乘解放车外出训练，6公里竟然有一半新兵晕车。经过一两年强化军事训练和体能锻炼，每个连队仍有不少人不达标。那些中国新兵的身体素质，实际上就是当今中国青年整体身体素质的写照。

　　是什么导致了今天中国青年的这一副“病夫” 模样？表面上看起来是网络时代、虚幻诱惑、娱乐过剩导致缺乏体育锻炼，根源上还是缺乏意志力和更高层面的民族危机感和国防意识造成的。如果军队都是娇生惯养的独生子女组成，如何不让人忧心？但问题还不止如此。英国BBC广播公司今年初发表了一篇题为“除了章子怡，他们是谁？”的文章，说“2006影响世界华人”颁奖会在北京大学举行期间，没有入场券的北大学生在门外大声呼喊：“章子怡，章子怡！”翌日，北京的一些传媒只是在娱乐版发了消息，对章子怡之外的其他众多科学家几乎只字不提。文章称，科学家、发明家不被传媒和大众重视，这是社会价值观的一种缺失。

　　新中国曾经召唤回了国人的民族精神，但是，面对中国复兴的宏伟事业，我们的民族精神又一次面临严峻的考验。物质富裕的环境、教育的缺失、信仰的迷失、文化的低俗化和社会上出现的腐败等问题，使我们的民族精神受到了巨大腐蚀，就连最能直接激励和带动国人强健体魄的体育，也在一定程度上受到一切向“钱”看的侵蚀。凡此种种，不仅会影响到国民的国防意识，实际上还会破坏作为国防意识基础的民族精神。弱不禁风的体格，固然支撑不了中国崛起的历史使命，萎靡不振不思进取的精神状态，又岂是民族复兴的气象。

　　历史反复证明，优游嬉戏的风气，能迅速地腐蚀掉一个英武民族的灵魂。公元3世纪后，罗马帝国由于长期和平，国家理想丧失，腐败和奢靡享受之风盛行，将军文士终日沉湎于豪华浴室，举国纵情声色，民心懈怠，再也不愿保家卫国，统治者只能雇佣外国人为常备军，结果被这些外族军人控制，迅速亡国。正如精神是人生命的支柱，国民也是国家的支柱。国民萎靡，庞大的罗马帝国焉能挺立？

　　国防意识是一种自觉维护民族和国家利益的群体意识，是民族精神的重要体现

　　在人类历史发展的大浪淘沙中，有些小国寡民，临绝境而励众志，历经战争的腥风血雨，生存下来并发展壮大，如近代德国、日本、以色列；而有的泱泱大国，处优越反而失进取，最终或遭覆亡或受凌辱。拿破仑曾经使法国雄踞欧洲，但到拿破仑三世时，勇武善战的民族精神已丧失殆尽，结果先在普法战争中一败涂地，后在二战中国破家亡。究其根源，关键是国家与国民国防意识的强弱有无。

　　国防意识是一种自觉维护民族和国家利益的群体意识，是民族精神的重要体现。这是一种无形而巨大的精神力量。美国是当今世界老大，本土已近二百年没有受到军事威胁，但国民的国防意识十分强烈；瑞士在宣布成为永久性中立国至今已有180多年,它奇迹般地躲过两次世界大战的浩劫，原因是什么？其实很简单,因为瑞士人始终在准备战争,瑞士拥有非常完善的地下掩体，而且里面有水和食物，有的还具有三防措施。瑞士常驻军队只有3500人,但战时却可动员35万军人参战，包括专业技术兵种。一位瑞士的外交官曾说过：“瑞士人踏出左脚是公民,迈出右脚就是军人”。以色列儿童从三岁起，接受爱国主义教育。在国民心目中，最高尚的事业不是当总统，而是成为一名飞行员。韩国人常将自己比做“鲸群中的虾米”，用来警示自己。越南战争期间，美国从韩国撤出部分军队，当时总统朴正熙深感不安，于是制定国家主导型的经济发展政策，发展重工业和军事工业，开展新村运动，奠定韩国发展的基础。今天，危机意识再次成为韩国发展的巨大动力。

　　拿破仑说：剑总是对精神俯首的。尚武精神的缺失是近代中国悲剧的民族总根源。当年，“七亿人民七亿兵，万里江山万里营”，全民皆兵举国尚武。当然，希望今天仍然重复历史上的这一幕并不恰当，但沉迷于歌舞升平，灯红酒绿无异于灵魂的失血。

　　国防建设既是军队的事，更是全民的责任

　　经济是国家的两条腿，没有经济，国家固然无法前进，而国防则是国家的脊梁，没有脊梁，国家只能爬行。强化国防意识应成为一项永久的国家系统工程，而不仅仅只是停留在教育层面上。

　　多年来，我们的教育中只将外国军队对中国的领土领海入侵或占领当作威胁。如果以这个标准衡量，冷战结束、世界第一的人口数量和一定规模的常备军、安理会常任理事国的地位、广大的幅员，等等静态要素足以给我们带来安全感。但是，这种传统的国家安全概念早已过时。就在人们为抢购明年奥运会门票而导致电脑系统崩溃的几天前，中国通缉了台湾网络间谍李芳荣。其实这只是国家信息安全方面一个生动的教材。此前，不断有境外人员到中国敏感地区进行非法测绘。美国军方有一项秘密计划，把卫星拍摄和国民境外旅游拍摄的照片结合在一起，想搞一个数字地球，以备战时精确打击。今天的中国，虽不能说内忧外患，但也绝不是天下太平。

　　信息化时代的国防概念，不只局限于军事领域，更不是传统的边防海防和空防，而是涉及政治、文化、经济、外交、军事、科技等所有领域。小到电磁空间，大到太空空间，上到政府的方方面面，下到普通百姓的寻常生活。国防建设因此既是军队的事，更是全民的责任。

一定要了解的安全常识（非常实用)